Le Meilleur Des Mondes Illustration Essay

La conception de l’homme

La conception de l’homme est donnée de manière implacable par l’administrateur. Le désir est à bannir car il entraine des émotions et de la souffrance, sources d’instabilité. Dès avant la naissance, l’individu doit être conditionné pour éliminer chez lui tout sentiment personnel et pour appartenir à une caste donnée.

« Nulle peine n’a été épargnée pour rendre votre vie émotivement facile, pour vous préserver, pour autant que la chose soit possible, de ressentir même des émotions. »

En empêchant toute émotion, tout sentiment humain, l’État Monde permet à l’homme de « vivre » heureux. Dans la réserve du Nouveau-Mexique, les sauvages sont pauvres, sales, connaissent les maladies, les morts douloureuses. Huxley semble préférer leur sort, avec des bonheurs éphémères, à celui des habitants de Londres Central et du reste de l’État Monde. Son héros est John le Sauvage.
 

John le Sauvage

Elevé dans une réserve à sauvages, John a pour bagage intellectuel l’œuvre complète de William Shakespeare, que lui a fait lire sa mère. Sa naïveté et sa morale ne résisteront pas à la découverte de l’organisation sociale et des mœurs du Nouveau monde. Il réagit comme Miranda, dans La Tempête de Shakespeare, quand sortie de son île isolée, elle rencontre la « civilisation » … en la personne de marins ivrognes :

How many goodly creatures are there here!
How beauteous mankind is! O brave New World!
(Que de belles créatures que voilà ! Quelle belle humanité ! Oh quel monde nouveau merveilleux !)

Les caractères développés dans l’État Monde

Ils appartiennent aux classes supérieures. Les autres sont conditionnés pour des tâches d’exécution pures.

Pour les Alphas et quelques Bêtas au cœur de l’action, Huxley a choisi des noms, comme autant de clins d’œil à des personnages illustres de la civilisation occidentale. Lénina Crown et le père de la révolution russe Lénine, Helmotz Watson et le physicien allemand Hermmann von Helmholtz…

Le lecteur peut s’amuser à déchiffrer les références sous-entendues : le nom de Bernard Marx est-il une allusion à Claude Bernard, le père de la médecine expérimentale ? à Karl Marx, le co-auteur du Manifeste du Parti Communiste et qui prédisait la fin du capitalisme ? à Bernard de Clairvaux, le théologien et mystique du XIe siècle, qui a inspiré la Seconde Croisade ?

Il en va ainsi pour nombre de personnages : Darwin Bonaparte (le grand-père de Huxley était proche de Charles Darwin, l’auteur de la Théorie de l’évolution…), la sœur de Lénina, Fanny Crowne, peut être aussi bien une allusion à Fanny Kaplan, la femme qui avait tenté d’assassiner Lénine, qu’à Fanny Brice, une jolie et populaire actrice dans les années 1920…

Le Meilleur des mondes agit comme un roman à clés, construit à partir du vaste champ culturel de son auteur. L’écrivain britannique Anthony Burgess disait d’Aldous Huxley qu’il avait donné au genre littéraire du roman un cerveau…

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Néologismes

Pour constituer l’armature du Meilleur des mondes, Huxley a recours aux néologismes, un procédé propre aux auteurs de science-fiction pour rendre leurs univers inédits intelligibles au lecteur.

Un vocabulaire est ainsi créé de toutes pièces ou formé par analogie ou dérivation.

  • le directeur du centre explique qu’un « oeuf bokanovskifié a la propriété de bourgeonner, de proliférer, de se diviser : de huit à quatre-vingt-seize bourgeons… » Le mot est-il une dérivation de Maurice Bokanowski, ministre français dans les années vingt qui voulait rendre l’administration plus efficace ?
  • les prédestinateurs choisissent les embryons selon leur passé génétique,  les fécondateurs placent chaque embryon dans la chaine d’incubation. Les immatriculateurs donnent une immatriculation aux embryons. Il n’y a pas le placenta mais le placentine.
  • seuls les Alphas et les Bêtas peuvent se reproduire par sexe, mais seulement en utilisant leur Ceinture Malthusienne, qui ressemble à une cartouchière contenant des produits contraceptifs.
  • chaque individu reçoit quotidiennement sa dose de drogue qui rend heureux sans effets secondaires, le soma (en référence aux symptômes somatiques ou à la boisson rituelle de l’ancien peuple des Indo-Aryens…)
  • les noms des cinq classes sociales sont les cinq premières lettres de l’alphabet grec (alpha, bêta, gamma, delta et epsilon)
     

Le cadre spatio-temporel

L’action se déroule en 632 de « Notre Forderie » (en l’an 2540 selon notre calendrier). La majorité de la population, limitée à un nombre de 2 milliards, est unifiée et contrôlée par Notre Forderie ou l’État mondial.

La référence est explicite : dans les années 1920-1930, l’organisation des usines automobiles Ford  est vue comme l’avenir de la production de masse pour une consommation de masse. Son fondateur Henry Ford achète d’immenses territoires en Amazonie pour construire des usines de latex en exploitant le caoutchouc naturel. Le « rêve amazonien » de Ford s’est soldé par un échec complet.

« Les primevères et les paysages … ont un défaut grave : ils sont gratuits. L’amour de la nature ne fournit de travail à nulle usine. »

Parodie du sacré

Dans Notre Forderie, nombre de rituels collectifs sont organisés pour stimuler les individus à produire, consommer, se divertir. Les rituels chrétiens sont détournés : le culte à Notre Ford « le Plus Grand Être » remplace le culte de Dieu, avec le « signe de T » à la place de la croix du Christ. Dans le rituel de la communion, la coupe qui passe de mains en main est remplie de soma. La dimension sacrée a disparu.

« ..Je bois au Plus Grand Être
Je bois à mon anéantissement
Nous sommes douze, ô Ford ; que ta main nous rassemble… »

Les rituels ont un objectif : maintenir l’harmonie sociale en empêchant l’individu de penser par lui-même.

« Le christianisme sans larmes, voilà ce qu'est le soma »

L’administrateur Mustapha Meunier professe :

« … On croit les choses parce qu'on a été conditionné à les croire. L'art de trouver de mauvaises raisons à ce que l'ont croit en vertu d'autres mauvaises raisons, c'est cela, la philosophie. On croit en Dieu parce qu'on a été conditionné à croire en Dieu »

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